Hið mikla frelsisstríð; frelsun kvenna, kynlífs, kyns og mannkyns: 2

Hinseginfræði Judith Butler eru nú námsefni handa börnum í „kynjafræði“ á Vesturlöndum. Í hnotskurn: Kyn verður til fyrir gjörning orðanna, í samtali, og því síkvikt og breytilegt. Hvítir karlar beita skilgreiningarofbeldi til að sannfæra börn um, að þau séu annað tveggja karlkyns eða kvenkyns. Börn ættu að varpa af sér oki slíks ofbeldis og skilgreina kyn sitt sjálf. Fræði Judith endurspeglast þegar í löggjöf um „kynrænt sjálfræði.“ [5]

Næsti, stóri áfanginn í hugmyndafræði kven- og kynfrelsunar markast af útgáfu bókar Donna Haraway, árið 1985; „Tölvumennaávarpinu. Vísindum, tækni og jafnaðarkvenfrelsun“ (A Cyborg Manifesto. Science, Technology, And Socialist Feminism). Donna lýsir viðhorfum sínum sem „tæknimannúð“ (techno humanism).

„Cyborg“ eða tölvumenni skilgreinir Donna sem samruna tölvu- eða stýritækni (cybernetics) og manns (töluvdýr er einnig unnt að skapa). Tölvumenni er sköpunarverk kynfirringartímaskeiðsins (postgender). Í þessu sköpunarverki felst frelsun (liberation), þ.e. i uppbyggingu vitundarinnar, og felur í sér sköpunarmátt og reynslu kvenna síðan á tuttugustu öldinni og viðleitni til frelsunar frá hefðum vestrænna vísinda og stjórnmála, þ.e. hefð karlþrunginnar auðvaldshyggju og kynþáttafordóma.

Tölvumenni endurspeglar nýsköpun, bæði með tilliti til einstaklings og samfélags, samkvæmt skilningi kvenfrelsara (self feminist must code). Tölvumenni leitast ekki við að endurskapa fjölskylduna, játast ástinni eða eðla sig, fjölga sér. Beitt verður samskipta- og líftækni við að endurskapa líkamann.

Það vakir fyrir Donnu – eins og Judith reyndar – að endurskoða (challange) bæði hefðbundin hugtök eins og kynskilning eða kynskilgreiningu (essentialist/biological) og sjálfsskilning (identity). Aukin heldur lýsir höfundur efnislegum breytingum á félagslegum raunveruleika vorum. Í því felst ávarpið eða nánar tiltekið það að semja kaldhæðnislega goðsögn stjórnmálanna, sem er trú kvenfrelsun, jafnaðarhyggju (socialism) og efnishyggju.“

Verkið er rökstuðningur fyrir þeirri ánægju að rugla fólk í ríminu. Það er einnig viðleitni til að leggja af mörkum til jafnaðarkvenfrelsunarfræða (socialist-feminist) um menningu, ójarðbundinnar hugmáttarhugsunar (postmodernist, non-natural) og drauma um kynfrjálsa veröld. Hún bendir á, að hið kvenlega sé ekkert sérstakt, hugtakið, „kona,“ sé margrætt.

Enn sækja kvenfrelsunarfræðimenn innblástur í verk Shulamith og Judith. Fyrir þrem árum síðan (2021) kom út merkilegt ritsafn í ritstjórn Jules Joanne Gleeson og Elle O‘Rourke, „Kynskiptabyltingarfræði“ (Transgender Marxism) á forlaginu, „Pluto Books.“ Höfundar fjalla um reynslu kynskiptaaflifenda (trans survival), raunir þeirra og kúgun í auðlegðarsamfélaginu. Hræðsluáróðri „öfgafullra hægri manna“ gegn „kynhugmyndafræði“ (gender ideology) eru líka gerð skil. Rosa Lee lýsir svo þeirri skoðun sinni, að nú muni kynskiptingar skipa úrvalssveit byltingarmanna, þ.e. í byltingu öreiganna í anda Karl Marx. [6]

Draumur kvenfrelsaranna er einnig draumur Alheimsefnahagsráðsins (World Economic Forum). Það er félagsskapur auðkýfinga, stjórnmálamanna og annarra áhugamanna um alheimsyfirráð – eina alheimsstjórn. Slík stjórn er reyndar á dagsskrá Sameinuðu þjóðanna líka. Til fróðleiks má geta þess, að það voru sömu auðkýfingar (eða sjóðir þeirra), sem fjármögnuðu kvenfrelsunarhreyfinguna, þegar önnur bylgja hennar brast á, skömmu eftir miðja síðustu öld.

Á u.þ.b. tuttugu ára tímabili skutu rótum bæði kvenfrelsunar- og náttúruverndarhugmyndafræðin, samtímis eflingu gamalla hugmynda um fækkun mannkyns, mannbætur (eugenics), mengun náttúrunnar (þ.m.t. loftslag) og heimsvaldastefnu Vesturlanda, sér í lagi Bandaríkjanna. Fækkun karla er kvenfrelsurum þó hugstæðari en fækkun kvenna. [7]

Rockefeller-ættin (sem stundum er kölluð „veraldleg“ ásjóna Rothschild-ættarinnar eins og bankaveldi John Pierpont Morgan (1837-1913)) kemur víða við sögu, hvort heldur er um að ræða stuðning við kvenfrelsun, stofnun auðkýfingasamtaka eins og Bilderberghópinn og Rómarklúbbinn. Ættin stuðlaði líka að stofnun Sameinuðu þjóðanna (gaf land undir byggingu þeirra m.a.) og Þríhliða ráðsins (Trilateral Commission - Tricom), ráðs auðvaldsstjórnmálaafla í Bandaríkjunum, Vestur-Evrópu og Japan. [8]

Gagnkvæm hugmyndafræðileg frjóvgun átti sér stað á þessum árum. Helstu rit kvenfrelsunarjöfra annarrar bylgju (sem allar segja meira eða minna það sama) komu út á sama skeiði og loftlagshamfarabíblía Rómarklúbbsins (Club of Rome), „Takmörk vaxtar“ (Limits to Growth - 1971). [9]

Þrem árum, eftir útgáfu bókarinnar, lét Klúbburinn eftirfarandi frá sér: „Jörðin þjáist af krabbameini. Krabbinn er maðurinn. … Heimsbúar horfast í augu við dæmalausar vandræðaflækjur eins og offjölgun mannkyns, fæðuskort, ósjálfbærar auðlindir, umhverfismengun og slæma stjórnun.“ [10]

Sama má segja um þróun kvenfrelsunarlöggjafar og -alþjóðasáttmála, svo og um loftlagshamfarir og atvinnulíf, sbr. merkilega skýrslu, sem unnin var af George Dvorsky og James Hughes, á vegum „Stofnunar um siðfræði og sprotatækni“ (Institute of Ethics and Emerging Technologies) í umboði kanadísku stjórnarinnar. [11]

Grundvallartónninn endurspeglar kvenfrelsunarfræðin, þ.e. veröldin er á barmi tortímingar af völdum bleikskinna af karlkyni, þ.e. hvítra karlmanna, sem eru of graðir og gráðugir, borða of mikið kjet, kúga konur og móður náttúru, Gaia, og nauðga öllu, sem þeir komast yfir.

Maurice Stong,(1929-2015), sem var eins konar samnefnari Alheimsefnahagsráðsins, Sameinuðu þjóðanna og alþjóðlegs bankaveldis – einkum Rockefeller-veldisins, samsinnti kvenfrelsurunum. Á Umhverfisráðstefnu Sameinuðu þjóðanna í Río 1992, sagði Maurice:

„Það má ljóst vera, að lífshættir og neyslumynstur efnaðrar millistéttar um þessar mundir – sem nær til verulegrar kjötneyslu, neyslu mikils magns frystra matvæla og tilbúinnar fæðu (convenience foods), brennslu jarðefnaeldsneytis, notkunar tækjabúnaðar, loftkælingar á heimilum og vinnustöðum, ásamt búsetu í úthverfum – er ekki sjálfbært.“ [13]

Árið 1991 var svo lagður grundvöllur að nýjum sameiginlegum trúarbrögðum mannkyns, þegar Rómarklúbburinn gaf út nýju biblíuna; „Fyrstu alheimsbyltinguna: Skýrslu ráðs Rómarklúbbsins“ (The first global revolution: A report by the council of the Club of Rome). Þar skrifar Alexander King (1906-2007), einn stofnenda þessarar virðulegu samkundu:

„Í leitinni að sameiginlegum óvini til að skipa okkur saman fæddist sú hugmynd, að mengun, ógnin af ofhitun alheimsins, vatnsskortur, hungursneyð og þess háttar, væri líkleg til árangurs. … Hinn raunverulegi óvinur væri mannkynið sjálft.“ [12]

Indverski kvenfrelsarinn, Vandana Shiva (f, 1952), tekur meira að segja svo djúpt í árinni að kalla nútíma áburð gereyðingarvopn. „Loftlagsbreytingar kalla ég efnaskiptasjúkdóm jarðarinnar. Áburður er gereyðingarvopn. Áburðarnotkun er stríði líkust, því áburður rekur rætur til stríðs.“ [14]

Því þyrfti, segir Vandana, að hverfa aftur til búskaparhátta, sem tíðkuðust fyrir tíma iðnbyltingar, svo sefa megi reiði Gaia. Hamfarahlýnunarpáfarnir eru á sömu skoðun. Hiti á jarðarkringlunni má ekki víkja nema eina og hálfa gráðu frá hitastigi fyrir iðnbyltingu, jafnvel þótt enginn viti, hvert það var.

Kvenfrelsarar hafa fylkt saman öllum þeim, sem harma eiga að hefna gagnvart bleikskinnum, í samskipunarkvenfrelsunarhreyfingu (intersectional feminism). Þar er að finna litskinna og alls konar hinsegin og öðruvísi fólk með tilliti til kynferðis og kynlífs. Gyðingar (Anti Defamation League – ADL) er síðasta viðbótin við heraflann. Þessir hópar hafa, að eigin sögn, öðlast heilagan rétt til hefnda á kúgurum sínum - og beita honum óspart.[5]

https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304052 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/month/2021/10/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304102 https://www.jstor.org/stable/pdf/48749190.pdf?refreqid=fastly-default%3A8408e1da178dd8b2301ec2ae2293e2a3&ab_segments=0%2Fbasic_phrase_search%2Fcontrol&origin=&initiator=search-results&acceptTC=1 https://www.plutobooks.com/9780745341668/transgender-marxism/ https://internationalviewpoint.org/spip.php?article7213 [6] https://www.amazon.com/Revolve-Mans-Scientific-Rise-Godhood-ebook/dp/B004JF4M60 https://archive.org/details/anarchy_Cyborg_Manifesto_Harroway/page/n3/mode/2up = https://warwick.ac.uk/fac/arts/english/currentstudents/undergraduate/modules/fictionnownarrativemediaandtheoryinthe21stcentury/manifestly_haraway_----_a_cyborg_manifesto_science_technology_and_socialist-feminism_in_the_....pdf https://www.youtube.com/watch?v=Q9gis7-Jads https://www.youtube.com/watch?v=XiF9SBrzWoU [7] https://www.aier.org/article/overpopulation-an-ancient-myth-refuted/ https://frettin.is/2023/01/18/ondvegisovinur-rikisins-jordan-peterson-og-menningarbyltingin-a-vesturlondum/ https://www.globalresearch.ca/boom-trilateral-commission-declares-2023-year-one-new-global-order/5812598 https://www.technocracy.news/trilateral-commission-the-secret-circle-that-controls-governments/ https://www.trilateral.org/about/members-fellows/ [8] http://www.williamengdahl.com/gr22October2022.php [9] https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304056 [10] https://web.archive.org/web/20120112140039/http:/www.green-agenda.com/turningpoint.html https://expose-news.com/2024/07/09/the-dark-origins-of-the-great-reset/ [11] https://www.visir.is/g/20201384476d/lagaleg-kugun-karla Wayback Machine (archive.org) https://corbettreport.com/biodigital-convergence-bombshell-document-reveals-the-true-agenda/ https://www.visir.is/g/202024327d/kven-frelsun-og-kven-verndar-log [12] https://quadrant.org.au/opinion/doomed-planet/2015/12/discovering-maurice-strong/ [13] https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304046 [14] https://spacecommune.substack.com/p/energyempire-part-2-ideological-war

Gyðingar sem ekki vilja drepa og Rússar sem rumska. Í minningu Muhammed Bhar

Benjamin Netanyahu hefur viljað telja okkur trú um, að hann sé fulltrúi allra Gyðinga í heimi hér og að allir séu þeir síonistar og Semítar. Því sé gagnrýni á Ísraelsstjórn andgyðingleg og jaðri við helfararafneitun. Þetta fimbulfamb gýs stöðugt upp úr honum, ásamt heitstrengingum um að eyða Hamas. Íbúar Jemen, Vesturbakkans, Líbanons og Írans mega fara sömu leið.

Það ættu allir að hlýða á messu hans á þingi Bandaríkjanna. Það var hryllingssýning. Þingmenn hegðuðu sér eins og smábörn í bíó, risu úr sætum með köllum og klappi, þegar barnamorðinginn seldi upp hverri haturslygaspýjunni á fætur annarri. Hann er átrúnaðargoð vestrænna stjórnvalda, verndari vestrænna gilda í Palestínu eins og Volodymyr Zelensky í Úkraínu. Efasemdarmenn um tilvist samrunaheimsveldis Ísraels og Bandaríkjanna (og Breta) ættu ekki að láta sýninguna fram hjá sér fara.

Jeremy Bernard Corbyn, fyrrverandi forsætisráðherra Breta, andmælti. Hann var að vonum fjarlægður úr stóli forsætisráðherra. En enn þá þiggur flokkur hans mútur frá velunnurum Ísraels eins og þriðjungur breska þingheimsins og enn þá fleiri á þingi Bandaríkjanna.

Alþjóðaglæpadómstóll (International Criminal Court) Sameinuðu þjóðanna stríðir Brjálaða-Bensa um þessar mundir. Eins og glöggir lesendur hafa áttað sig á, hefur dómstóllinn nú, eftir samráð við lögfræðinga hér um bil 60 ríkja, áréttað samþykktir Sameinuðu þjóðanna um ólög Ísrael; landþjófnað, aðskilnaðarstefnu, stríðsglæpi, þjóðarmorð og hersetu. Samtímis hefur Dómstóllinn áminnt önnur ríki um skyldu þeirra til að koma Palestínumönnum til hjálpar.

Dómurinn hefur misboðið Ísraelsmönnum eins og allir, sem viðurkenna sjálfstætt ríki Palestínumanna. Þeir sneru t.d. baki við norska ráðherranum, Espen Barth. Norðmenn dirfðust einmitt að viðkenna ríki Palestínumanna. Eftir því sem ég best veit, þiggja norskir þingmenn ekki mútugreiðslur eins og þeir bresku og bandarísku.

Fleiri dómstólar láta að sér kveða. Hæstiréttur Ísraels hefur kveðið upp dóm þess efnis, að nú skuli allir Gyðingar skrá sig í herinn, líka sá hópur Ísraelsgyðinga, sem neitar að drepa í nafni Gyðingdóms.

Það mætti af þessu ráða, að ísraelsk yfirvöld séu að undirbúa frekari hernaðaraðgerðir. Jemenar og Hesbollaliðar gera þeim hverja skráveifuna á fætur annarri. „Leyfi“ hefur nú fengist frá Bandaríkjunum um að herja í Líbanon. Það er ljóst, að báðir geta eins og Íranar og Írakar, sent heitar kveðjur inn í mitt land, ef þeim býður svo við að horfa.

Jemenar hafa valdið miklum usla í Ísrael og fælt burt skip á Rauða hafinu á leið til Ísraels. Hesbolla hefur flæmt Ísraela burt úr landamærahéruðunum við Líbanon. Ísraelum blæðir efnahagslega og samtímis dragast fjárfestingar saman. Ferðamenn halda sig fjarrri og fólk flýr úr landi. Það stefnir í að svo fari með Ísrael sem Úkraínu; bæði ríkin verða á framfæri Vesturlanda. Þó eru líklega reytingstekjur af líffærasölu úr Palestínumönnum.

Óþokkaskapurinn á Gaza heldur áfram af fullum þunga, stutt nýjustu eftirlits- og miðunartækni. Ungbörn eru meira að segja skotmörk leyniskyttna Ísraelshers, að sögn bandarísks læknis. Um daginn staðfesti ísraelski herinn morðið á Muhammand Bhar. Sá var með Downs heilkenni. Herinn sigaði á hann hundum heima hjá sér. Hundarnir tættu handleggi Muhammad. Honum blæddi út. Fjölskyldan kom að rotnandi leifum hans. Muhammad var 24 ára.

Mannfallið á Gaza er að öllum líkindum töluvert meira en tölur Hamas gefa til kynna. Fangar eru enn sem fyrr pyndaðir í ísraelskum fangelsum og drápsflaugar eru sendar í tugatali á skotmörk í Sýrlandi, Jemen og Líbanon. Miðausturlandastríðið er í sjálfu sér hafið. Vopnaframleiðslufyrirtæki um allan heim fitna eins og púkar á fjósbita og ráða sér ekki fyrir fögnuði. Almenningur kaupir í þeim hlutabréf, fjárfestir í drápum, eldi og eimyrju.

Í Miðausturlöndum eiga sér stað athyglisverðar hræringar. Kínverjar hafa vakið athygli fyrir utanríkisstefnu, þar sem sættir og samvinna eru í öndvegi. James David Vance, næsti varaforseti Bandaríkjanna, klappar þeim meira að segja lof í lófa, þótt skringilegt sé. En ætli hann læri?

Kínverjum hefur t.d. tekist að sætta stjórnendur Írans og Sádí Arabíu og skipað saman fjölda frelsishreyfinga í Palestínu. Rússar liggja heldur ekki á liði sínu í þessu efni. Fyrir þeirra atbeina eru nú líkur á því, að Tyrkir og Sýrlendingar semji frið. En sem kunnugt er tóku Tyrkir óbeinan þátt í byltingartilraunum Bandaríkjamanna og Ísraels í Sýrlandi fyrir um áratugi síðan, og beittu fyrir sig Íslamska Ríkinu (ISIS).

Nýlega hélt Bashar Addad, forseti Sýrlands, til fundar við Vonda-Valda í Mosku. Fundurinn fór hljótt og lítið heyrst um niðurstöður. En líklegt má telja, að rædd hafi verið hernaðaraðstoð Rússa í því stríði, sem Ísraelar og Bandaríkjamenn (Nató) munu væntanlega heyja fyrir botni Miðjarðarhafs í fyrirsjáanlegri framtíð gegn Líbanon og Íran og fleiri ríkjum. Stór-Ísrael er enn á dagskrá sameinaðs heimsveldis Bandaríkjamanna, Breta og Ísraela.

Stuðningur Ísraela og Vesturveldanna við Úkraínu hefur angrað Rússa verulega, svo og hryðjuverk unnin af leiguliðum Vesturveldanna, stundum af þeim sjálfum með eigin vopnum. Stuðningur Rússa við andstöðuríki Ísraels mun verða þeim hvatning til að efla andstöðuna við Ísrael og Vesturveldin í Levantíu og Vestur-Asíu. Því er ekki ólíklegt, að senn muni rigna rússneskum drápsskeytum yfir Ísraelsmenn og herstöðvar Bandaríkjamanna og Breta. Það yrði harmleikur.

Rússar eiga líka í samræðum við ríkisstjórnina í Jemen (þ.e. Ansrullah (Húti) í Sana, ekki leppstjórn Sádi-Araba og Vesturlanda í Aden) um aðild að BRICS, viðskipti og öryggismál. Í raun hefur stríðinu við arabísku nágrannanna ekki linnt fullkomlega, síðan 2015.

Forsætisráðherrann, Abdulaziz Saleh bin Habtoor, lýsir óvinunum sem „fjandsamlegu bandalagi 17 ríkja með fullum stuðningu Evrópusambandsins og Bandaríkjanna, samtímis allsherjar þvingunum í lofti, láði og legi.“ Mannúðaraðstoð Bandaríkjanna var hætt 2020. Hungur og sjúkdómar steðja að þjóðinni.

Jemenar taka samningsbundnum tilmælum Sameinuðu þjóðanna um aðstoð við Palestínumenn alvarlega, þrátt fyrir endurteknar árásir frá Sameinaða heimsveldinu (Ísraelum, Bandaríkjunum og Bretum) með stuðningi Nató.

Þrátt fyrir endurteknar samþykktir á Allsherjarþingi Sameinuðu þjóðanna og í Öryggisráðinu, þess efnis, að Ísraelar séu landþjófar, hersetuveldi og þjóðarmorðingjar, sitja þeir við sinn keip – líka með fulltingi Nató.

Svokölluð tveggja ríkja lausn er steindauð. Að sjálfsmorði Ísraela loknu mun verða eitt ríki í Palestínu/Ísrael – líklega lýðræðisríki. En þá er viðbúið, að flestir Gyðinga hafi flutt á brott. Fjöldi þeirra hefur þegar tekið pokann sinn.

https://www.haaretz.com/israel-news/2024-07-22/ty-article/.premium/idf-left-palestinian-with-down-syndrome-to-die-after-dog-attack-in-gaza-home/00000190-d5e5-dbe5-a7fa-f7ff225b0000 https://www.globalresearch.ca/war-criminal-netanyahu-us-congress/5863708 https://www.globalresearch.ca/humanitarian-crisis-yemen/5863631 https://www.globalpolitics.se/puzzlet-mellan-jemen-och-ryssland/ https://derimot.no/tiljublet-av-norske-statsvitere-usa-repeterer-sine-feil-ustanselig/ https://steigan.no/2024/06/antall-drepte-i-gaza-er-mye-hoyere-enn-det-vi-far-vite/?utm_source=substack&utm_medium=email https://www.msnbc.com/top-stories/latest/gaza-death-toll-lancet-israel-hamas-war-rcna160902 https://decensored.news/haaretz-idf-hannibal-directive-october-7/ https://x.com/ImtiazMadmood/status/1807145540372791392?t=GFr8rAAwGz1_bjMbJb0nVQ&s=07 https://steigan.no/2024/06/israelske-fengsler-bruk-av-utsulting-som-torturmetode/?utm_source=substack&utm_medium=email https://steigan.no/2024/06/hvem-er-elefanten-i-rommet/?utm_source=substack&utm_medium=email https://beeley.substack.com/p/israel-bombs-syria-two-days-before?utm_source=post-email-title&publication_id=716517&post_id=146037044&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://www.youtube.com/watch?v=o5PONyV1yn4 https://gilbertdoctorow.com/2024/07/04/new-truce-possibilities-in-gaza-a-step-to-peace-or-a-sidestep-to-war-in-lebanon/ https://korybko.substack.com/p/israel-should-think-twice-before?utm_source=post-email-title&publication_id=835783&post_id=146229946&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://www.kitklarenberg.com/p/british-spies-built-zionist-propaganda?utm_source=post-email-title&publication_id=552010&post_id=146195776&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://www.declassifieduk.org/pro-israel-tycoon-gives-labour-half-a-million-pounds/ https://steigan.no/2024/07/sliten-israelsk-haer-ikke-klar-for-krig-i-libanon/?utm_source=substack&utm_medium=email https://geopoliticaleconomy.substack.com/p/blackrock-wall-street-banks-profit-israel-gaza?utm_source=post-email-title&publication_id=457596&post_id=146369202&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://www.youtube.com/watch?v=pefEIwoTEnE https://steigan.no/2024/07/kampen-mot-terror-er-domt-til-a-mislykkes/?utm_source=substack&utm_medium=email https://gilbertdoctorow.com/2024/07/26/the-assad-visit-to-moscow-two-days-ago-about-which-you-have-heard-nothing-irans-press-tv/ https://steigan.no/2024/07/washington-gir-netanyahu-full-stotte-til-a-utvide-krigen-mot-libanon/?utm_source=substack&utm_medium=email https://www.972mag.com/lavender-ai-israeli-army-gaza/ https://steigan.no/2024/07/netanyahu-en-krigsforbryter-hyllet-og-applaudert-i-den-amerikanske-kongressen/?utm_source=substack&utm_medium=email https://beeley.substack.com/p/the-zionist-movement-in-britain-david?utm_source=post-email-title&publication_id=716517&post_id=146430419&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://steigan.no/2024/07/rapport-bekrefter-at-israel-beordret-hannibal-direktivet-som-svar-7-oktober/?utm_source=substack&utm_medium=email https://steigan.no/2024/07/the-lancet-dodstallene-i-gaza-kan-ga-opp-i-hundretusener/?utm_source=substack&utm_medium=email https://www.instagram.com/p/C9MTFFkO82U/?igsh=MW9oYXYwdDF5bW1zZg%3D%3D&fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR2fkigIgp1pDra8ZIMMDDON4nP3bk59K4OgWsz75GBaYES1z71FJU6udVk_aem_w7erOVsK9pUiDYiosGc8QA https://www.globalresearch.ca/western-supported-zionist-genocide-and-the-pathology-of-evil/5861907 https://chrishedges.substack.com/p/the-old-evil?utm_source=post-email-title&publication_id=778851&post_id=146544240&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://www.youtube.com/watch?v=0VXye0HXaxI https://steigan.no/2024/07/iran-vil-stotte-hizbollah-med-alle-midler-hvis-israel-angriper-libanon/?utm_source=substack&utm_medium=email https://beeley.substack.com/p/is-israel-destroying-itself?utm_source=podcast-email&publication_id=716517&post_id=146433462&utm_campaign=email-play-on-substack&utm_content=watch_now_gif&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email hhttps://www.timesofisrael.com/up-to-60000-israeli-businesses-may-close-in-2024-as-war-takes-toll-on-economy/ https://www.globalpolitics.se/fn-domstolen-i-haag-israeliska-bosattningar-ar-olagliga/ https://www.globalpolitics.se/hundraarskriget-mot-palestina-bosattarkolonialism-och-motstand/ ttps://steigan.no/2024/07/israel-nekter-a-snakke-med-espen-barth-eide/?utm_source=substack&utm_medium=email https://www.declassifieduk.org/israel-lobby-funded-half-of-keir-starmers-cabinet/?utm_source=drip&utm_medium=email&utm_campaign=In+Case+You+Missed+It%C2%A0 https://samstodin.is/2024/07/israel-sprengdi-skola-a-gasa-med-bandariskri-sprengju/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR3z58bv5_vYSyYchm_3SJnmRjJGVIP4-a0i_ZxMVXay2plbqc7Lg5uoWvY_aem_yLrNn7CoJ9b748OVSDQo9w https://www.timesofisrael.com/up-to-60000-israeli-businesses-may-close-in-2024-as-war-takes-toll-on-economy/ https://www.globalpolitics.se/fn-domstolen-i-haag-israeliska-bosattningar-ar-olagliga/ https://www.globalpolitics.se/hundraarskriget-mot-palestina-bosattarkolonialism-och-motstand/ https://steigan.no/2024/07/israel-og-utmattingskrigen/?utm_source=substack&utm_medium=email https://steigan.no/2024/07/amerikansk-kirurg-som-jobbet-frivillig-i-gaza-sier-idf-snikskyttere-skyter-smabarn/?utm_source=substack&utm_medium=email https://www.globalresearch.ca/standing-ovation/5863664 https://caitlinjohnstone.com.au/2024/07/25/netanyahus-speech-was-as-american-as-it-gets/ https://www.globalpolitics.se/vad-fns-hogsta-domstols-utslag-innebar-for-israel/ https://www.newarab.com/news/rights-groups-hail-icj-ruling-israel-occupation-palestine https://www.972mag.com/haredi-protest-army-conscription-ruling/ https://www.bbc.com/news/articles/cz9drj14e0lo https://www.middleeasteye.net/news/gaza-palestinian-down-syndrome-left-die-israeli-soldiers-after-combat-dog-attack

Hið mikla frelsisstríð; frelsun kvenna, kynlífs, kyns og mannkyns: 1

(Hér kemur fyrir sjónir lesenda fyrsti þáttur af fjórum í þessari pistlaröð. Heimilda er getið í lok hvers þáttar.)

Í hinu mikla frelsisstríði, sem hófst með frelsun kvenna frá körlum, tekur hver orrustan við af annarri. Kynfrelsunarorrustan stendur nú sem hæst undir gunnfána kynskipta (transsexual). Kynlífsfrelsunin, þ.e. viðleitni til að trufla eðlilegan kynþroska barna og kenna þeim kynlífsástundum frá unga aldri – einnig með fullorðnum – er í burðarliðnum (child og pedophile emanicipation/liberation).

Lokafrelsunin, frelsun mannkyns, felst í samruna lífs og tölvu til mannslíkja (transhumanism) undir einni alheimsstjórn. Konan verður kvenlíki, sem losnað hefur undan oki náttúrunnar, barnsburði – og vitaskuld einnig undan oki karla. Fóstureyðingar verða óþarfar. [1] Grundvallarhugmyndafræðina, inntak, stefnu og aðferðir, má lesa um í verkum kvenfrelsunarfræðimanna.

Grundvallarhugsunin er sú að hverfa þurfi til goðsögulegs upphafs mannkyns, þar sem hin mikla móðir ríkti yfir kvennaparadís í sátt og samlyndi við móður jörð, Gaia. Karlkúgun eyðilagði þessa draumaveröld. Undirokunar karlsins gætir á öllum sviðum; í kynlífi og samskiptum almennt, í vísindum, viðhorfum til náttúru, tónlistar, tungumáls og svo framvegis.

Kvenfrelsarana dreymir um afturhvarf til ríkis Miklu móður í sátt við Gaia, þ.e. til skeiðs frumstæðs landbúnaðar. Kvenna- eða kvenfrelsunarfræði vísa veginn. Undirgreinarnar eru margar; kvenheimspeki, -samfélagsfræði, -umhverfisfræði, -tónfræði, -jöklafræði, -hagfræði, -stærðfræð, -eðlisfræði og -umhverfisfræði, svo dæmi séu tekin. Sú byltingarkennda frelsunarhugsun ræður för, að þekkingarfræði og vísindi hafi verið reðurmiðuð (phallocentric) og því ógild. [2]

Á Íslandi hefur t.d. verið ráðinn kvenumhverfishagfræðingur að Seðlabankanum og kvenjöklafræðingur hefur einnig ratað inn í náttúruverndarskrifræðið til leiðbeiningar „feðraveldinu.“ Jafnréttisstofa skipar einnig viðurhlutamikinn sess í þessu viðfangi.

Konur sigra í hverri orrustunni á fætur annarri í stríðinu gegn körlum. Það hefur verið yfirlýst stefna kvenfrelsara að gera litið úr hlutverki feðra, fjarlægja þá af heimilinum, yfirtaka hefðbundinn starfsvettvang þeirra, ýta þeim til hliðar í stjórnmálum, gelda þá og fækka þeim, bæði í móðurkviði og utan. [3]

Ofangreindir sigrar hafa unnist á heimavelli sem og á alþjóðavettvangi. Þeir endurspeglast í starfi og markmiðum alþjóðastofnanna eins og Evrópuráðinu, Sameinuðu þjóðunum og fleiri. Sameinuðu þjóðirnar og Alheimsefnahagsráðið (World Economic Forum) hafa sammælst um svokölluð sjálfbærnimarkmið, þar sem kvenfrelsunarhugmyndafræðin endurspeglast greinilega í öllu, sem lýtur að samskiptum kynjanna, nýtingu auðlinda, loftslagi, þróun mannkyns til mannslíkja (transhumanism) og samfélagsfyrirkomulagi. [4]

Bandarísku kvenfrelsararnir, Judith Butler (f. 1956) og Donna Haraway (f. 1944), eru meðal merkustu kvenfrelsunarfræðinga á nýöld, sem svo er kölluð. Þá er einkum átt við tímaskeiðið, eftir lok annarrar heimstyrjaldarinnar og þróun fræðilegrar hugsunar (postmodern, postmodernism). Aðalstefin í þessum fræðum er máttur hugans (subject) og vald. Fátt er fast í hendi. Flest er „á floti alls staðar,“ þ.e. hugtök og fyrirbæri af öllu tagi eins og kyn t.d. Völd yfir konum hrifsuðu karlar til sín í árdaga – sérstaklega hvítir karlar þó. Skrif beggja eru yfirleitt afar torræð.

Báðar byggja þær, Donna og Judith, á verkum Shulamith Firestone (1945-2012), nemanda franska heimspekingsins, Simone de Beauvoir (1908-1986). Á áttunda áratugi síðustu aldar sagði Shulamith í bók sinni, „Þrætubók um kynin: Rökstuðningi fyrir kvenfrelsunarbyltingu“ (The Dialectic of Sex: The Case for Feminist Revolution) m.a.:

„Það verður ekki gengið milli bols og höfuðs á bandormi þrælkunarinnar, nema byltingin uppræti grundvallarstofnunina, hina náttúrulegu (biological) fjölskyldu, [því] hún getur [auðveldlega] orðið gróðrarstía andlegs valds.“ Hún lagði einnig hugmyndafræðileg drög að afnámi kyns.

Rétt um áratugi síðar tók landi Shulamith, heimspekingurinn, Judith Butler (f. 1956), við hugmyndafræðikeflinu. Judith er margverðlaunuð fyrir fræði sín, torskiljanlega texta. Hún á sér aðdáendur víða um heim – m.a. á Íslandi.

Geir Svanson (1957-2022), bókmenntafræðingur, skrifaði fyrir síðustu aldamót, fræðandi grein um Judith (sjá safnritið. „Flögð og fögur skinn,“ ritstýrt af Jóni Proppé).

Við lestur og þýðingu á verkum Judith, þótti Geiri íslenskan sníða þessum merka hugsuði stakkinn þröngan. Því „neyddist“ hann til að smíða ný orð. Eitt þeirra er „kyngervi,“ þar sem „kynferði“ rúmaði ekki hugsun Judith. „Kyngervi“ er nú orðið eitt af eftirlætisorðum kvenfrelsara.

Geir segir m.a. svo um „Judith-arfræði“: „Við sögu koma ýmsir kyngervisútlagar; dragdrottningar; kyn- og klæðskiptingar. Umræðan snýr einnig að samkynhneigðum og öllum þeim sem eru á skjön við forræði gagnkynhneigðra. Kvaðir þessarar valdaformgerðar sem enginn samfélagsþegn getur virt að vettugi eru grundvallaðar á rammri eðlishyggju, tvíhyggju og tvenndarandstæðuhugsun sem skilyrðir allar birtingarmyndir kyngervis innan hins gagnkynhneigða kerfis.“ …

Um kyngervisblöndun og kyngervisstælingu: „Kyngervisblöndun (gender blending) er regnhlífarhugtak yfir kyn- og klæðskipti og allar birtingarmyndir þessara fyrirbæra. … Kyngervisskæling (gender blending) er notað um meðvitaða blöndun í þeim tilgangi að gera hefðbundna aðgreiningu kyngerva óljósa. Nýlega er farið að nota orðið „transgenderism“ fyrir pólitíska afstöðu sem felst í því að skæla kyngervi og hafna gagnkynhneigðri tvenndarskiptingu kyngerva.“ Og þar með hafna þeirri „pólitísku hugmyndafræði sem dylst á bakvið tvenndarkerfi kyngervis.“

Þessi dulda hugmyndafræði elur m.a. af sér kvenímynd, sem „fellur að öllu leyti að þeirri ímynd sem föðurveldi hinnar gagnkynhneigðu skyldu heldur að konum.“ Kyngervisskælingin og kyngervisblöndunin skapar „kyngervisútlaga“ (gender outlaw).

Ofangreint er inntak hinseginfræða: „Hinsegin fræði eru ekki eingöngu akademísk fræði heldur einnig hugarfar og pólitískt andóf sem stundað er utan háskóla. … Með hinsegin fræðum er kannski kominn vettvangur þar sem samkynhneigðir, kynskiptihneigðir, konur, og aðrir sem eru hinsegin í gagnkynhneigðu skipulagi, geta unnið gegn útilokun og markað sér rými og réttlæti.“

Um bók Judith, „Kyngervisusla: Femínisma og niðurrif sjálfsmyndar (Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity), segir m.a.: „Þættar hún saman baráttustrengi samkynhneigðra, kvenna og þeirra sem eru á skjön við norm samfélagsins. Óvinurinn er sameiginlegur. Að baki fordómum og óréttlæti því sem téðir einstaklingar og hópar þurfa að þola gnæfir gagnkynhneigt forræði.

Kyngervisusli er róttæk gagnrýni á ráðandi karlhyggju en líka á þá tegund eðlishyggju sem hefur valdið glundroða innan femíniskra fræða. …. Í uslanum felast möguleikar á andófi gegn þeim grunnformgerðum gagnkynhneigðs forræðis sem einkum hyglir hvítum (kristnum) körlum.“

Og áfram gerir Geir grein fyrir Judith-arfræðum: „Kyngervi eru ekki náttúrleg heldur verða til í gjörningnum, um leið og þau eru „sögð“: Gjörningurinn framleiðir það sem átti að búa í „eðli“ kyngervisins. Til að staðfesta sig verða kyngervi að endurtaka sig í sífellu. En það er einmitt í endurtekningunni, eða endurtekningarferlinu, sem óstöðugleiki kyngerva kemur í ljós: hver ítrekun er aldrei nákvæmlega eins og sú á undan. Afbygging [niðurrif] kyngerva býr því í hjarta hins „upprunalega“ og kyngervi eru því hvorki eðlileg né einungis tvö heldur áunnin og fjölmörg. Þau verða því að skoðast sem eftirlíkingar án upprunalegrar staðreyndar.“ …

„Skyldubundin gagnkynhneigð skilgreinir sig út frá því sem er öðruvísi og sjúkt, þar sem samkynhneigð er gölluð eftirmynd hinnar upprunalegu gagnkynhneigðar. Butler bendir á að hið upprunalega byggi þannig á eftirmyndinni. Gagnkynhneigð eigi því ekki óskorðan rétt á upprunaleika og náttúrlegri tilvist þar sem hún þarfnist samkynhneigðar til að staðfesta tilvist sína. Sama gildi um allt sem setji sig í stöðu hins upprunalega. Tvenndarandstæðan sé því komin í uppnám og jafnframt gagnkynhneigt forræði.“

Svo skilmerkilega mælti Geir um fræði Judith Butler – og trauðla nokkru við að bæta. [1]

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_pedophile_advocacy_organizations https://www.ipce.info/ https://dailysceptic.org/2023/05/14/outrage-over-who-guidance-on-sexuality-for-infants/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/month/2021/4/ https://www.visir.is/g/20201999956d/kyn-roskun-stulkna.-hin-nyja-modur-syki- https://stopworldcontrol.com/children/ https://rumble.com/v55y28s-lgbtq-leaders-sign-wef-treaty-to-accept-pedophiles-as-legally-protected-min.html https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/day/2021/11/8/ https://corbettreport.substack.com/p/trans-formers-psyops-in-disguise?utm_source=substack&utm_medium=email [2] https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2303879/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304053 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304054 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/month/2021/3/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2262039/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2302594/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304082 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2263204/ [3] https://frettin.is/2023/04/04/sjuk-kvenfrelsun-kynbreytingaidnadurinn-redurofundin-og-ofbeldid/ https://www.visir.is/g/20191900819d/fostur-eydinga-for-saetis-rad-herrann https://frettin.is/2022/12/12/kynofbeldisbyltingin-eda-sidaskiptin-i-framhaldsskolum-landsins/ https://www.visir.is/g/2019856643d/kven-veldis-a-varpid https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304058 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304057 https://www.visir.is/g/20191374068d/odur-til-fedra https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/?year=2021;month=7 https://www.visir.is/g/2019359291d/karland-ud-i-stjorn-malum-daegur-menningu-og-log-gjof https://www.visir.is/g/2020542209d/hug-prudasta-hlinin-i-holly-vudd-rauda-pillan-og-stora-raudka [4] https://kristinthormar.blog.is/blog/kristinthormar/entry/2301872/ https://expose-news.com/2024/03/24/gppp-is-a-scam-that-robs-the-poor-to-give-to-richest/ https://frettin.is/2022/12/14/kvennavernd-a-islandi-grevio-skyrslan-og-kvenfrelsunarkirkjan-2/ https://frettin.is/2022/12/17/kvennavernd-a-islandi-grevio-skyrslan-og-kvenfrelsunarkirkjan-annar-hluti/

Karltyftunarráðuneyti, kvenfrelsunarbifvélavirkjar og aumingjans kvenmorðingjarnir

Ítalski kvenfrelsarinn, Silvia Guerini, segir m.a.: „Sjónarmiðum LGBTQ+ [lesbía-(karl)homma-tvíkynja-tvískiptinga-kynlausra og fl.] er nú gert hátt undir höfði hjá hinum valdamiklu og formælendur þeirra rísa til metorða í fjölmiðlum, æðri menntastofnunum og sérstaklega þó meðal viðskipta-, góðagerða- og tæknijöfra.“ Hún bætir við:

„Aðförin að börnum, einkum og sér í lagi í skóla og fjarri vernd foreldra, er nánast að skilja sem markvissa félagsverkfræði.“ Hún bendir á, að við séum barna steinsnar frá veröldu „án mæðra.“

Íslenskir kvenfrelsarar hafa víða ítök í samfélaginu, ekki síst í skólakerfinu, allt frá leikskólum til æðri menntunar. Nemendur í bifvélavirkjun eru þar á meðal. Í Borgarholtsskóla þurfa þeir – drengir væntanlega í yfirgnæfandi meirihluta – að taka skyldunámskeið í kynjafræði (gender studies). Kennarar eru þrjár konur undir stjórn eins alræmdasta kvenfrelsara þjóðarinnar, Hönnu Bjargar Vilhjálmsdóttur. Öllu er greinilega til tjaldað:

„Kynja- jafnréttis- og hinseginfræðsla. Birtingarmyndir kynjaskekkjunnar, hugtök kynja- og hinseginfræða skoðuð, greind og ígrunduð. Nemendur eru hvattir til að rýna í umhverfi sitt og menningu með kynjagleraugum, verða meðvituð um kynjakerfið, orsakir þess og afleiðingar. Lýðræðisleg nálgun er mikilvæg í áfanganum og umræður nemenda eru rauður þráður í náminu. Námsmat er fjölbreytt og áhersla er á alla grunnþætti menntunar, en þó sér í lagi grunnþáttinn jafnrétti.

Þekking, leikni, hæfni: Þekking: • Hugtök kynja- og hinseginfræða • Þekking á birtingarmyndum kynjaskekkjunnar í nær og fjær samfélagi nemenda • Tilurð kynjafræði sem fræðagreinar, fræðileg- og félagslegt inntak greinarinnar Leikni: • Að nemandi geti beitt hugtökum kynjafræðinnar á ólíkar aðstæður • Að meta jafnrétti út frá menningarlegum gildum samfélagsins • Að nemandi geti rýnt í poppmenninguna, vinnumarkaðinn, stjórnmálin og önnur svið samfélagsins og áttað sig á stöðu kynjanna eins og hún birtist þar Hæfni: • Nemandi hafi hæfni til að skilja helstu orsakir mismununar á kynjunum í samfélagi skv. hugmyndum kynjafræðinnar • Að nemandi geti tengt menningu samfélagsins, gildi og viðmið – við eigið líf • Nemandi hafi hæfni til að beita hugtökum kynjafæðinnar á markvissan hátt um málefni kynja- og hinseginfræðanna. [Ég geng út frá því, að hér sé átt við kynjafræði, en ekki „kynjafæð.“ Hana búa karlar reyndar stöðugt við.]

Verkefni: • Verkefni 1: Knúz (munnleg skil) 5% • Verkefni 2: Karlmennska – „The mask you live in“, 5% • Verkefni 3: Kvenska – Barbie, 5% • Verkefni 4: Kynjaþing framhaldsskóla 5% • Verkefni 5: Kyn og fjölmiðlar – „Codes of Gender“, 5% • Verkefni 6: Kynbundið ofbeldi - Kverkatak 5% • Verkefni 7: Hinsegin/kynsegin 5% • Verkefni 8: Lokaverkefni 5% • Verkefni 9: Lokaígrundun 5%.“

Hér er margt fróðlegt að lesa. Verkefnið, „Karlmennska - „The mask you live in,“ er sérstaklega áhugavert. Það er svo mergjað, að kennarar þurfa að bregða undir sig betri málfætinum til að koma inntaki þess til skila. Þetta er líklega sótt í sístarfandi fræðasmiðju kvenfrelsara í Ameríku; rjúkandi fersk næring. Það gæti verið, að kvenfrelsunarfræðimenn hafi komist að því, að það sé í raun bara karlmennskugríman sem sé eitruð, en ekki karlinn sjálfur inn við beinið. Það væri huggun.

Íslendingar og Ástralar eiga harðskeytta og ötula kvenfrelsara. Þeir fyrir neðan bjóða vafalítið upp á svipuð námskeið. Þar að auki eru drengir látnir biðjast afsökunar á kynferði sínu opinberlega í eins konar kórjátningu.

Slíkt skólastarf verður trúlega fært yfir í nýtt ráðuneyti (í Viktóríuríki); karltyftunarráðuneytið. Það hefur enn sem komið er einum ráðuneytistjóra (secretary) á að skipa, karlmanni með kvensál, ef að líkum lætur, Tim Richardson.

Jacinda Allen, forsætisráðherra, segir tilganginn vera að „gera Viktóríuríki öruggt fyrir konur og börn“ og slá varnagla gegn „harmþrungnum dauðdaga kvenna í ríkinu af völdum karla.“

Nýlega voru í alríkisþinginu samþykkt lög gegn kúgunarstjórn karla á konum (coercive control). Þetta hlýtur Hanna Björk að fræða bifvélavirkjapiltana um. Íslenskir kvenfrelsar á Alþingi hljóta að girða sig í brók og bæta gagngerum lögum í safnið.

Það þarf varla að vekjast í vafa um, að meginstefið í tyftuninni í Ástralíu verði frábrugðið því, sem ungu drengirnir í Borgarholtsskóla þurfa að þola; konur búa við kúgun karla og svo hefur verið frá upphafi vega. Kvenfrelsunarvísindamenn við æðri menntastofnanir leita stöðugt að nýjum tilbrigðum við þessa kúgun.

En það eru líka til alvöruvísindi. Janice Fiamengo er meðal þeirra, sem bent hefur á niðurstöðurnar: Alið er kerfisbundið á karlfæð í samfélaginu. Ofbeldi karla er stöðugt í fréttum, ofbeldi kvenna síður. Þegar svo ber undir, er jafnan reynt að réttlæta það með skírskotun til kúgunar karla.

Sé konum gerð refsing er hún venjulega mildari, en ef um karlmann væri að ræða. Það eru mörg óhugnanleg dæmi um ofbeldi mæðra, t.d. konan í Texas, sem lét soninn kveðja föður sinn í upptöku, en skaut hann síðan í höfuðið.

Janice bendir á, að tæplega annan hvern dag (1.7) drepur kona reifabarn í Bandaríkjunum, oftar eigið barn en annarra. Hún bendir einnig á niðurstöður úr írskri (kvenfrelsunar)rannsókn. Þar segir, að við rannsókn á stöðu mála í 33 löndum hafi komið í ljós, að mæður voru gerendur í 55% tilvika, þegar um morð á börnum undir 18 ára aldri (filicide) var að ræða. Í þrettán löndum voru mæður gerendur í 72% tilvika, þegar um kornabörn var að ræða, þ.e. börn á fyrsta ári (infanticide) og í sama fjölda landa voru þær einar um að drepa nýbura (neonaticide).

Kvenfrelsunarstefin eru þessi: „… í raun er konum refsað tvisvar fyrir afbrot sín – hið fyrra sinnið fyrir að brjóta lög og í hið síðara sinnið fyrir að hegða sér á skjön við boð um hegðun kynjanna.“ Og: „Karlar hafa tilhneigingu til að beita ofbeldi til að öðlast yfirráð, konur beita því dæmigert til að verjast í vök.“

Hvernig ætli þetta verði matreitt fyrir bifvélavirkjadrengina í Borgarholtsskóla? Ætli þeim verði líka kennt um alþjóðlegan baráttudag karla eða um kynbundinn samúðarklyft (gender empathy gap day) eða alþjóðlegan geldingardag karla?

Janice segir: „Þegar litið er til refsinga stafar [samúðar]klyfturinn af því, að allir – þar með taldir saksóknarar, dómarar og kviðdómar – hafa tilhneigingu til að trúa því, að afbrotakonurnar láti stjórnast af öðrum en sjálfum sér, venjulega karlmönnum. Þeim sé þröngur stakkur skorinn um valkosti vegna fátæktar, misnotkunar í æsku, geðveiki eða fíknar. Við hikum við að taka barn úr umsjá móður, en það vekur ánægju að senda feður í fangelsi.“

Kynjafræðinámsefni: https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304388 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304389 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304390 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304391 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304392 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304393 ---------- Kvenfrelsunarvísindi: https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304054/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304394 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2279128/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2279802/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2279804/ ------ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2287270/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2287317/ https://kjarninn.is/skodun/2018-05-08-fodurleysi/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304397 https://wp.borgo.is/wp-content/uploads/KYN2A05.pdf?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR21cQAmz643cTa-7p_sy4msMRIwpkrz1sj_zVLyWXKbyN08WMt-x9CDMic_aem_oNfYKN197qOIMwG67Rpfsw https://www.visir.is/g/202020251d/slaemar-stelpur https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304383 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2261748/ https://www.visir.is/g/20212110487d/-hvad-i-fjandanum-er-eg-ad-gera-i-kynjafraedi-?fbclid=IwAR13CMeuJYwln9efG4yoz5VuidVePcXpcSof-8gwtQr0hFNmhrQNxOwcFMY https://www.mbl.is/frettir/innlent/2021/08/13/gagnrynir_ksi_og_bendir_a_frasogn_af_hopnaudgun/ https://www.dv.is/frettir/2021/08/30/naermynd-hver-er-thessi-hanna-bjorg-vilhjalmsdottir/ https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2304382 https://arnarsverrisson.blog.is/blog/arnarsverrisson/entry/2262164/ https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/35255182/ https://www.premier.vic.gov.au/statement-premier-126 https://psycnet.apa.org/record/2019-14080-005 https://winteroak.org.uk/2024/07/22/truth-reality-tradition-and-freedom-our-resistance-to-the-great-uprooting/ https://fiamengofile.substack.com/p/july-11th-is-gender-empathy- gap-day?utm_source=post-email-title&publication_id=846515&post_id=146512126&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://fiamengofile.substack.com/p/everyone-agrees-that-the-murder-of?utm_source=post-email-title&publication_id=846515&post_id=146110157&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email https://www.youtube.com/watch?v=e_tltm2FTUU https://womensagenda.com.au/latest/a-nation-first-jacinta-allan-announces-new-parliamentary-secretary-role-to-change-mens-behaviour/ https://bettinaarndt.substack.com/p/women-are-great-at-coercive-control?utm_source=post-email-title&publication_id=448263&post_id=146458852&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=ry8jq&triedRedirect=true&utm_medium=email

Skortir börn karlmennsku?

Frá örófi alda hefur það tíðkast um víða veröld, að karlar og konur hafa sinnt uppeldi ungviðisins. Það má einu gilda, hvort um sé að ræða hin eða þessi afbrigði móðurvelda eða föðurvelda í mannfræðilegum skilningi hugtakanna. Karlar hafa vitaskuld kennt bæði stúlkum og drengjum, hvað í karlmennsku fælist, verið báðum kynjum fyrirmynd. Karlmennskan hefur endurspeglast í dæmigerðum karlhlutverkum.

Frá upphafi mannkyns er allt sem bendir til, að karlmenn hafi að miklu leyti annast veiðar, jarðyrkju, varnir, hermennsku og flest það, er lýtur að málefnum utan fjölskyldunnar, þ.e. stjórnun og ytri samskiptum, stjórnmálum. Fram á okkar daga hafa karlmenn verið í meirihluta meðal listamanna, fræðimanna og vísindamanna. Einkum meðal listamanna hefur hin karlmannlega mýkt og blíða fundið sér farveg í ástaróði til náttúrunnar, fósturjarðarinnar, hins góða og fallega, til konunnar; mæðra, dætra, eiginkvenna, frilla og ástkvenna.

Stundum er talað um hina indó-evrópsku frumgerð karlmennskunnar. Góður karl sýnir gjöfli og hugprýði. Karlinn verndar konur og börn og sér þeim farborða. Honum er annt um heiður og forðast smán. Helgi Þorláksson, sagnfræðingur, lýsir hinu íslenska afbrigði til forna svo: “Allir frjálsir karlar urðu að vera undir það búnir að bregðast við hvers kyns áreitni og máttu ekki sýna nein veikleikamerki, vildu þeir halda heiðri óskertum.”

Þráinn Bertelsson, rithöfundur, lýsir svipuðum gildum karlmennskunnar um miðja síðustu öld: „Ég lærði smátt og smátt nokkur undirstöðugildi karlmennskunnar. Maður átti að vera kaldur, það er svipað og hugprúður í fornsögum, hæfilega fámáll eða orðvar, og umfram allt átti maður ekki að láta sér bregða við sársauka eða óþægindi og fara að grenja. Grenjuskjóður voru lítils metnar.“

Þráinn lýsir hér eins konar karlmennskuvígslu, en þær hafa einkennt uppeldi drengja frá upphafi vega og verið í umsjón karlpeningsins, einkum feðra, móðurbræðra og afa. Þeim eru kenndar listir kynbræðranna, færni þeirra og hlutverk. Þjálfunin getur falið í sér voðalegar þrautir og svaðilfarir. Stundum eru drengirnir einir síns liðs í bráðhættulega umhverfi eða stunda voveiflegar íþróttir og veiðar. (Vígsla stúlkna er einnig þekkt meðal fjölmargra kvenveldisþjóða Vestur-Afríku. Þar sjá reyndar konur um vígsluna.)

Þráinn var litinn hornauga fyrir að brynna músum, sem væntanlega hefur valdið honum hugarangri, en afleiðingarnar voru oft og tíðum miklu þungbærari, klikkuðu drengir í karlmennskunni. Mæður fnæstu að smánuðum sonum sínum og snéru baki við þeim, sem voru liðleskjur við veiðar. Ótti karla við að bregðast væntingum fann sér sums staðar farveg í goðsögnum og trúarbrögðum; sbr. djöflagyðjuna fjöllimuðu og karlgráðugu, sem nauðsynlegt var að nálgast með kurt og pí, og töfrandi og tælandi kvendjöfulinn, sem vond hafði áhrif og heimtaði fæðu.

Breyttir atvinnu- og lífshættir í menningu vorri hafa að sumu leyti skekkt ofangreinda mynd. Góðu heilli fjölgar listamönnum og fræðimönnum af kvenkyni, en illu heilli hverfa karlmenn úr stéttum, er sinna uppeldi, heilbrigðis- og félagsþjónustu. T.d. virðast ljósfeður gersamlega horfnir og eru yfirsetufræði nú kölluð ljósmóðurfræði. Karlmannsleysið er sérstaklega áberandi í uppeldi. Konur eru nær einráðar á þessum sviðum, þ.e. á uppeldisstofnunum og heimilum. Uggvænlega stór hluti barna hefur hvorki náin kynni af föður né föðurígildi. Við búum börnum því uppeldi, sem áður er lítt þekkt í sögu mannkynsins. Sú spurning hlýtur að vakna, hvort hið nýja uppeldisfyrirkomulag skipti máli og hvernig.

Ofstopakvenfrelsarar fagna nýrri uppeldisöld. Þeir hafa löngum viljað karlmennskuna feiga. Svipaða skoðun virðist Ingólfur Ásgeir Jóhannesson aðhyllast. Sá ágæti fræðimaður við Háskóla Íslands hefur fjallað um karlmennsku og jafnrétti. Hann efast um gildi karlkennara „Ég tel að við séum ekki mikið betur sett með leik- eða grunnskóla með fleiri körlum í hópi starfsfólks ef þeir eru ógagnrýnir á hefðbundna karlmennskuímynd ..., hvort sem það er í formi verkaskiptingar eða annarrar kynlægrar hegðunar eða viðhorfa.“

Ég hlýt að taka undir með Ingólfi, að sjálfsgagnrýni sé af hinu góða. En ekki er að sjá, að slíkar kröfur séu gerðar til kvenna. Það gæti jafnvel verið móðgun við kvenkennara að efast um hæfni þeirra til að kenna karlmennsku. Ingólfur hefur „lagt áherslu á að með því að líta á karlmannsleysi í kennaraliði og starfsliði skóla sem sérstakan vanda sé gert lítið úr starfi kennslukvenna og hæfni þeirra til að kenna börnum af báðum kynjum.“

Djúpt er tekið í árinni. Ingólfur varar við kynbræðrum sínum: „Verði á annað borð rekinn opinber áróður fyrir því að fjölga kennslukörlum í leik- og grunnskólum ætti líklega að byrja á því að útbúa vinnureglur fyrir kennslukarla og leiðbeinendur um hvers konar hegðun gagnvart börnum sé eðlileg.“ Ætli felist í þessum orðum Ingólfs sú hugsun, að hegðun kvenna gagnvart börnum sé eðlilegri en hegðun karla? Nú kastar tólfunum í málflutningi Ingólfs: „Ekki verður undan því vikist að nefna þá hættu að einhliða áróður fyrir nauðsyn fleiri kennslukarla verði til þess að kynferðisglæpamenn sæki í að gerast kennarar eða leiðbeinendur ungra barna.“

Ætli Ingólfi sé ókunnugt um kynferðisglæpi kvenna gegn börnum? Hvert ætli þær leyti? Allavega varar hann ekki við konum, eftir því sem ég best fæ séð. Ingólfur sækir innblástur til ástralsks kvenmenntunarfræðings, Glenda MacNaugton að nafni. Glenda „leggur áherslu á nauðsyn þess að kennarar tileinki sér femínisma til að þeir skilji almennilega mikilvægi kyngervis [kynferðis] í lífi og námi barna frá ungum aldri. Undir það tek ég; við verðum að skilja áhrif orðs og æðis okkar sem kennara á kyngervi og kynjahugmyndir nemenda okkar. ... [L]ögð [er] áhersla á að almenn kynjafræði og sérstaklega femínismi fái að hafa meiri áhrif á menntastefnu samfélagsins og starf skóla á öllum skólastigum.“

Vitaskuld tek ég undir áherslu Glendu og Ingólfs um nauðsyn þess að gera sér grein fyrir áhrifum kennara á ungviðið og kynferði þeirra sérstaklega. En ég efast um gildi þess að innræta börnum þá grunnhugmynd kvenfrelsara, að karlar séu illir og sitji um konur í feðraveldi sínu til að nauðga þeim, hrella og hefta á alla lund.

Vísindi í voða

(Birtist í Morgunblaðinu 20. maí 2020)

Einu sinni var frjáls vísindaiðkun, markviss leit að prófaðri og haldgóðri þekkingu, aðalsmerki háskólanna. En hún er á hverfanda hveli.

Karlar sneiða hjá námi í háskólum og hverfa hópum saman úr námi í framhaldsskóla. Þróunin er uggvænleg. Nú er svo komið, að konur eru í miklum meirihluta meðal háskólanema. Þær útskrifast fleiri á flestum sviðum, en nær eingöngu í hugvísindum, samfélagsvísindum og heilbrigðisvísindum. Ýmis konar kvenna- og kynfræði eru vinsælar undirgreinar. Um sjötíu af hundraði háskólanema eru konur víðast hvar á Vesturlöndum.

Kvenfrelsarar ráða víða lögum og lofum í æðri menntastofnunum. Ofbeldi – meira að segja líflátshótanir - í garð þeirra, sem neita að meðtaka rétttrúnaðarboðskapinn eða komast að óhentugum niðurstöðum fyrir málflutning þeirra, er áberandi. Vísindum og fræðum stafar ógn af kvenfrelsunaryfirgangi, bæði hvað stjórnun háskóla og iðkun varðar.

Sama ógn snýr að sjáfum kjarna vísindalegrar hugsunar, m.a.; almennri og fræðilegri siðvendni; frjálsri og fordómalausri hugsun; umburðarlyndi og hlutlægni; frelsi til gagnrýni; vandvirkni og faglegri skynsemi við val viðfangsefna; faglegri og óhlutdrægri aðferðarýni, hagsmunarýni; skilmerkilegri og gagnrýninni framsetningu (þar með talin hugtakanotkun); faglegri varkárni við alhæfingar.

Ungverski sálfræðiprófessorinn og fyrrum forseti „Félags um vísindafrelsi og fræðimennsku“ (Society for academic freedom and scholarship) í Kanada, John J. Furedy (1940-2016), hefur varað við því gerræði, sem nú ríkir í háskólamenningu Vesturlanda. Hann bendir á að minnsta kosti fimm megindrætti, sem móta gerræðismenninguna eða „flauelsalræðið.“

1.Ótúlkanleg lögmál. (Hliðstæða gæti verið lögmálið um málfar, sem einungis svokallaðir jafnréttisfulltrúar skilja. Lögmálið er runnið undan rifjum þeirra á grundvelli huglægra þæginda eða fróunar. Það er túlkað að geðþótta í stað þess að setja fram hlutbundin skilmerki um frávik frá því.)

2.Tilvist gervisérfræðinga, sem hafa vald til að blanda sér í námsefni vísindagreina og starf deilda.

3.Skelfingarhrollur við þátttöku í gagnrýnum umræðum um grundvallatatriði.

4.Stöðubundið siðferði. (Hliðstæða gæti verið sú trú, að það sé í lagi að sníða ákveðnum hópi stakk staðalímynda – eins og til að mynda hvítum körlum af engilsaxneskum uppruna – en ekki körlum af öðrum uppruna, eða þeim, sem ekki eru bleikskinnar eða karlar.)

5.Djöfulvæðing þeirra, sem öðruvísi hugsa.

John áréttar forn háskólaréttindi til vísindaiðkunar án afskipta: „Frjálsræði er réttur allra (fræðimanna og nemenda) í stofnunum æðri menntunar til ástundunar vísinda [og fræðimennsku]. Það sama á við um rétt til frammistöðumats (verðleiki) öndvert við mat samkvæmt skoðunum (þægindi). Menntun við kanadíska háskóla er á líðandi stundu öndverður [við vísindafrelsi]. Hún er flauelseinræði, sem svipar til einkenna gerræðisstjórnarfars, nema að því leyti, að refsingar eru mildari.“

John ítrekar, að við æðri menntastofnanir ættu fræðimenn að halda í heiðri „því viðhorfi, að andstæðar hugmyndir vísindamanna séu snar þáttur í æðri menntun – og því skyldi hvetja til þess [að kynna slíkar hugmyndir].“

Eftirfarandi aðgreiningar, segir hann, eru skýrar í grundvallaratriðum (enda þótt stundum séu þær erfiðar viðgangs, þegar á hólminn er komið); aðgerðir og viðhorf; skoðanir og frammistaða; vísindafrelsi og vald; samhverf og ósamhverf valdatengsl; málefni og menn.“

Og John heldur áfram: „Svið eins og þroskasálfræði og skoðun einstaklingsmunar eru sérstaklega, en þó ekki eingöngu, varnarlítil gagnvart þeirri andþekkingarfræðilegu grundvallarreglu, að gildi skoðana skuli mæla á stiku huglægra þæginda, fremur en sannindamerkja og rökfærslu. „Harðari“ greinar eins og lífeðlisleg sálfræði og taugavísindi eru einnig í hættu.“

Louise Dixon, Nicola Graham-Kevan, John Archer taka í svipaðan streng og minna á, að „[f]ramfarir í félagsvísindum eigi sér stað, þegar kenningar eru prófaðar og þeim breytt á grundvelli nýrra niðurstaðna (evidence). Í félagsvísindum er vísindalegri aðferð beitt á sviðum, þar sem fordómar kynnu að ríkja. Aflvaki félagsvísindamanna er oft og tíðum hugmyndafræðilegt viðhorf til viðfangsefnisins. Það torveldar hugsun út fyrir viðurkennda kenningaafstöðu. Það er sérstaklega áberandi í rannsóknum á ofbeldi í nánum samböndum.“

Louise og félagar segja ennfremur: „Áhrifamiklir fræðimenn hafa aðhyllst þá meginkreddu, að feðraveldi sé óhjákvæmilega aflvakinn í [parsamböndum]. Þetta hefur alið af sér mergjaða trú (core beliefs), sem varin er gegn rannsóknaniðurstöðum, sem henni mæla gegn.“

Þarf að gera gangskör að því að endurreisa vísindamennskuna?

Kynjamyndir í skólastarfi 6: Drengir, kvenvísindi og karlar í útrýmingarhættu

Árið 2005 sameinuðust helstu kvenfrelsunarfræðingar æðri menntastofnana á Íslandi, þ.e. Háskóla Íslands og Kennaraháskóla Íslands, í því sameinaða átaki að skrifa bók um kvenfrelsun og menntun. Um er að ræða ritgerðasafn.

Ritstjórar segja: „Bókin Kynjamyndir í skólastarfi er ætluð nemendum og kennurum á ýmsum skólastigum en ætti að nýtast öllum þeim sem áhuga hafa á efninu.“ …„Það er von höfunda að bókin verði skólafólki og öðrum sem áhuga hafa á jafnréttismálum til gagns. Vonandi verður hún jafnframt lóð á vogarskálar jafnréttis í íslensku samfélagi.“

Hér verður fjallað um ritgerðirnar: „Er grunnskólinn kvenlæg stofnun,“ eftir Berglindi Rós Magnúsdóttur, „“Ég veit alveg fullt af hlutum en …“ Hin kynjaða greindarorðræða og birtingarmyndir hennar meðal unglinga í bekkjardeild,“ eftir sama höfund og „Karlar í útrýmingarhættu? Um stöðu kvenna og karla í framhaldsskólum og háskólum,“ eftir Þorgerði Einarsdóttur og Berglindi Rós Magnúsdóttur.

Berglind Rós bendir á ráðandi viðhorf um kynjaumræðuna í skólanum: Það „hallar á stráka vegna þess að skólakerfið er talið sniðið að þörfum stelpna. Ingólfur V. Gíslason skrifar árið 2002 grein í Uppeldi með yfirskriftinni „Karlmennska í kreppu“ þar sem hann lýsir áhyggjum sínum yfir fæð karla í grunnskólum þar sem drengir „verða fyrir kvenlegum umvöndunum, kvenlegum ráðleggingum, kvenlegum refsingum.““

Ræðu Þorgerðar Katrínar Gunnarsdóttur, menntamálaráðherra, er einnig bent á í þessu sambandi: „Áherslan á bætta stöðu kvenna og stúlkna má [hins vegar] ekki verða til þess að við vanrækjum drengina eða lítum svo á að ekki þurfi að grípa til sérstakra aðgerða vegna þeirra, að þeir bara reddi sér eins og sagt er. Þær vísbendingar sem við höfum um líðan drengja í skólakerfinu ásamt tölum sem segja að þeim gangi ekki eins vel og stúlkum ber okkur að taka alvarlega. Við þurfum því á næstu misserum að huga sérstaklega að því hvernig við getum hlúð enn betur að strákum í skólanum.“ Höfundur bætir við: „Það er athyglisvert að gagnrýni á kvennabaráttu er ekki langt undan …“ En það jaðrar eins og kunnugt er við dauðasynd.

„Hér er gengið út frá því að hugtakið greind sé menningarlega og félagslega mótað hugtak sem eigi sér misjafna merkingu eftir menningu, umhverfi og hópum. … með skírskotun til greindarhugtaksins hefur alls kyns misrétti í skólakerfinu verið réttlætt. Til að mynda fengu stúlkur og konur mun síðar en karlar aðgang að menntastofnunum því ekki var litið á þær sem skynsemisverur…“ … „Rannsóknir hafa sýnt að löng skólaganga og góður námsárangur stelpna virðist ekki nægja til að öðlast sams konar virðingu og völd og drengir þegar út í atvinnulífið er komið…“ Berlind Rós fræðir lesanda ekki um, hvaða rannsóknir er um að ræða. Það er vottur af sannleika í því, að greind mótist eftir umhverfi. Hins vegar er enginn fótur fyrir, að hún sé í eðli sínu misjöfn eftir kynjum, enda þótt hún dreifist mismunandi meðal þeirra.

Berglind Rós heldur áfram: „Ekki er hægt að tala um hugtökin karlmennska og kvenleiki … slíka tvíhyggju er hægt að rekja allt aftur til Aristótelesar [forngrískur heimspekingur] en hann lagði áherslu á að karlinn væri hið eiginlega kyn, viðmiðið, en konan aðeins ófullkomin mynd af manninum eða frávik frá viðmiðinu…. Talið var að karlinn stjórnaðist af skynsemi en konan af líkama og tilfinningum. Hann væri sterkur, aktífur og harður af sér en hún veikgeðja, hræðslugjörn og óvirk (e.passive). … Þegar skólaganga kvenna var loks viðurkennd sem nauðsyn einkenndist menntun af þessum hugmyndum.“

Þetta er afar sérkennileg kenning. Kjánalegar umræður á kynin hafa um aldir átt sér stað, fordómar á báða bóga. En það er hins vegar rétt, að ævinlega hafa verið gerðar kröfur til karla um að herða sig upp til að verja konur og afla þeim fæðu. En þrátt fyrir það hefur skólakerfið að mestu byggst á því, að nemendur sitji og nemi orð. (Kvenfrelsurum hefur lengi verið í nöp við Aristóteles, sem talinn er meðal skynsömustu mannvera fyrr og síðar. En hugsanlega kann hann að hafa mistalið tennur í munni kvenna, þó líklegra sé, að um þýðingarskekkju sé að ræða.)

„Af þessu má sjá hvað mikil áhersla hefur verið lögð á aðskilnað milli kvenleika og rökhugsunar/skynsemi til þess að halda konum fyrir utan samfélagsleg völd með takmarkaðri menntun og þekkingu. Það er því ekki einkennilegt hversu erfitt hefur reynst í tímans rás að viðurkenna konur sem greindar og jafn hæfar körlum á opinberum vettvangi. Reynt hefur verið að sanna greindarmun með ýmsum hætti. Á 18. öld var reynt að sýna fram á að konur hefðu hlutfallslega minni heila en karlar… og þannig viðhalda ráðandi orðræðu um að skynsemin væri karlsins en tilfinningarnar og líkaminn konunnar.“

Það hlýtur að valda höfundi nokkrum vonbrigðum, að konur hafa að jafnaði minni heila. En huggunin hlýtur að felast í hinu fornkveðna: „Heimskur er jafnan höfuðstór."

Að þessu sögðu dregur Berglind Rós eftirfarandi ályktun: „Kvenkennarar og kvennamenning eru … óhaldbærar skýringar á slakari námsstöðu drengja og hér er því í raun hafnað að kvennamenning sé hyllt í grunnskólanum.“ … „Á því leikur enginn vafi að kynjaslagsíðan í einkunnum í grunnskólum er stelpum í vil og sama gildir um fjöldatölur á framhalds- og háskólastigi. En er þar með sagt að það halli á stráka í skólasamfélaginu? Eru einkunnir nægjanleg forsenda fyrir sterkri stöðu í framtíðinni?“ Í samhljómi staðhæfa þær stöllur, Berglind Rós og Þorgerður: „Karlar njóta að jafnaði meiri virðingar og athygli en konur, hvort sem er í hlutverki nemenda eða kennara.“

Þær snúa sér nú að æðri menntun. „Kynjaskipting er mikil innan margra langskólagenginna sérfræðihópa og birtist gjarnan í því að karlar eru flestir á þeim sviðum þar sem virðingin er mest. Læknastéttin er skýrt dæmi um þetta, konur eru fáar meðal skurðlækna og hjartalækna sem njóta mikillar virðingar. Þær eiga hins vegar greiðan aðgang að heimilislækningum og öldrunarlækningum sem njóta ekki eins mikillar virðingar…“ Þessar staðhæfingar ríma illa við niðurstöður rannsókna, sem benda til, að um sé að ræða val kvennanna sjálfra.

„Með nýju kvennahreyfingunni svokölluðu upp úr 1970 urðu þau kaflaskil í sögu kvennabaráttu að gagnrýni femínista færðist inn á svið vísindanna. Áður höfðu kvennahreyfingar gagnrýnt karlmiðlægni samfélags og menningar. Nú var gagnrýninni einnig beint að hinni ráðandi vísinda- og heimspekihefð og slagsíða ríkjandi þekkingar innan flestra greina hug- og félagsvísinda var afhjúpuð. Kvennafræðilegar rannsóknir byrjuðu sem krafa um sýnileika kvenna í fræðunum en hafa með árunum þróast í beinskeytta gagnrýni á hefðbundna þekkingarfræði og vísindaheimspekilegar forendur…

„Lakari staða kvenna en karla í vísindasamfélaginu skýrist af ytri ástæðum, svo sem barneignum og fjölskylduábyrgð en einnig innri hindrunum sem birtast í að skilyrði starfsframans eru sniðin að þörfum, viðhorfum og gildismati annars kynsins fremur en hins.“

Það er fátt sem bendir til, að háskólastigið „einkennist af kvenlægni. Forsendur starfsframa í háskólum eru sniðnar að körlum frekar en konum. Þá sýna rannsóknir að ekki einungis félagsleg staða lúti kynjuðum lögmálum heldur einnig inntak vísindanna.“

Andsvar mitt við þessum þætti geta áhugasamir fundið á: arnarsverrisson.is. „Vísindi í voða“ og „Hin nýju vísindi vífanna.“

Kynjamyndir í skólastarfi 5: Skóli, kvenlægni og feðraveldi

Árið 2005 sameinuðust helstu kvenfrelsunarfræðingar æðri menntastofnana á Íslandi, þ.e. Háskóla Íslands og Kennaraháskóla Íslands, í því sameinaða átaki að skrifa bók um kvenfrelsun og menntun. Um er að ræða ritgerðasafn.

Ritstjórar segja: „Bókin Kynjamyndir í skólastarfi er ætluð nemendum og kennurum á ýmsum skólastigum en ætti að nýtast öllum þeim sem áhuga hafa á efninu.“ …„Það er von höfunda að bókin verði skólafólki og öðrum sem áhuga hafa á jafnréttismálum til gagns. Vonandi verður hún jafnframt lóð á vogarskálar jafnréttis í íslensku samfélagi.“

Hér verður fjallað um ritgerðirnar: „Þau kunna mannganginn,“ eftir Sólveigu Karvelsdóttur, „Kynjamunur á starfsáhuga – raunverulegur eða skekkja í áhugakönnunum,“ eftir Sif Einarsdóttur, „Fagþróun leikskólakennara,“ eftir Örnu H. Jónsdóttur og „Er grunnskólinn kvenlæg stofnun,“ eftir Berglindi Rós Magnúsdóttur.

Órökstuddar fullyrðingar og véfréttir eru algengar í ritum kvenfrelsaranna. T.d. fullyrðir Sólveig: „Í mörgum menningarsamfélögum, svo sem þeim vestrænu þar sem körlum er gert hærra undir höfði, er meiri þrýstingur á drengi en stúlkur að hegða sér samkvæmt sínu kyni.“

Sif: „Í kynjuðu samfélagi er mikilvægt að kynjafræðingar og jafnréttissinnar haldi áfram að opna augu fólks fyrir ólíkum áhrifum kyns á líf karla og kvenna.“

Hér hljóma enn kunnugleg stef um undirskipun kvenna og nauðsyn þess, að kennarar og nemendur meðtaki kvenfrelsunarboðskapinn, því rétta vitund vanti og ljúka þurfi upp augum þeirra fyrir sannleikanum. Sólveig virðist gera ráð fyrir, að kyn séu til, öndvert við marga fræðimenn af hennar sauðahúsi.

Arna er við svipað heygarðshorn. Hún hefur eftir Þorgerði Einarsdóttur (sem virðist vera eins konar kvenfrelsunarforingi í HÍ), að brotið hafi verið í „blað árið 1992 þegar breski félagsfræðingurinn Anne Witz [1952-2006] gerði metnaðarfulla tilraun í bók sinni Professions and Patriarchy [Sérmenntunarstéttirnar og feðraveldið] til að nálgast kynjavíddina á heildstæðan hátt … setur fagþróun í samhengi við víðtæk samfélagsleg yfirráð karla og undirskipan kvenna og að kynferði gerenda hafi áhrifa á fagþróun, baráttuaðferðir og árangur.“ (Bókina er ekki að finna í heimildaskrá.)

Berglind Rós: „Grunnskólanám hefur lengst af undirbúið börn fyrst og fremst undir hið opinbera líf og það litla sem tilheyrði einkalífi og kvenlægum menningararfi virðist ekki hafa mikinn virðingarsess eða vægi, hvorki nú á dögum né áður fyrr.“

„Allt fram til 1911 voru skólar á Íslandi, fyrir utan hefðbundna kvennaskóla (eftir 1870) og héraðsskóla (uppúr 1905), lokaðir stúlkum og hlutverk kvennaskóla var ekki að efla þær á opinberum vettvangi…. Það er ekki fyrr en 1911 sem konur fá jafnan rétt til náms og styrkja og opinberra embætta. Barnafræðslan sem fram fór á heimilum allt þar til fræðslulögin 1907 voru samþykkt var skylda fyrir bæði kyn… Barnafræðslan var þó grunnur að skólagöngu í skólum sem eingöngu voru opnir drengjum.“ Þetta er afar sérstæð sýn á sögu skóla og menntunar. Var barnafræðslan síður til þess fallin, að undirbúa stúlkur fyrir framhaldsnám í húsmæðraskólum, kvennaskólanum og síðar lærða skólanum - en drengi í lærða skólanum (menntaskólanum)?

Stofnun kvennaskóla og húsmæðraskóla var sérstakt baráttumál kvenréttindahreyfinga svokallaðra. Kvenfrelsarar töldu rétt að mennta mæður í ljósi þeirrar opinberunar, að illa menntuð móðir væri slæm móðir. Körlum var meinaður aðgangur í þessa „kvenlægu“ skóla, meðan stúlkur voru boðnar velkomnar í embættismannaskólana (sem fáar þáðu reyndar framan af).

Menntun var á Íslandi eins og annars staðar í Evrópu talin góð leið efnuðum sonum broddborgara inn í embættismannastjórn drottninga og konunga, enda var hún að miklu leyti sniðin eftir því hlutverki og tók mið af hefðbundinni hlutverkaskiptingu kynjanna, rétt eins og stofnun húsmæðraskóla.

En löngu áður en embættisháskólarnir voru opnaðir konum, þ.e. á miðöldum, sáu feður, bræður og unnendur af karlkyni til þess, að áhugasamar konur (betri stétta venjulega) fengju bóklega, æðri menntun. Slík viðleitni varð „banamein“ franska heimspekingsins og stærðfræðingsins, René Decartes (1596-1650), sem gerði það fyrir atbeina Kristínar drottningar að koma til Stokkhólms og kenna sér. Kuldinn dró hann líklega til dauða. En þessi snillingur hafði þá náð að leiðbeina fleiri konum um refilstigu heimspeki og stærðfræði.

Ingunn Arnórsdóttir, latínusnillingur á Hólum á tólftu öld, naut að vísu aldrei leiðsagnar René Decartes, heldur Jóns Ögmundssonar (1052-1121), biskups: Í sögu hans greinir svo frá: „Þar var og í fræðinæmi hreinferðug jungfrú, er Ingunn hét. Öngum þessum var hún lægri í sögðum bóklistum, kenndi hún mörgum grammaticam og fræddi hvern er nema vildi; urðu því margir vel menntir undir hennar hendi. Hún rétti mjög latínubækur, svo að hún lét lesa fyrir sér, en hún sjálf saumaði, tefldi, eða vann aðrar hannyrðir með heilagra manna sögum, kynnandi mönnum guðs dýrð eigi aðeins með orðum munnnáms, heldr og með verkum handanna.” Ingunn var snillingur til huga og handar, heimildarmaður fræðimanna, milli þess, að hún sett þá skák-mát við taflborðið. Þessi stórkostlega kona hefur um aldir verið í heiðrum höfð (nema helst af kvenpíslarvættisfræðingum eins og Berglindi Rós). (Aðferð Ingunnar minnir óneitanlega á „bandprjónsaðferðina“ svokölluðu; þ.e. mömmur og ömmur, sem kenndu lestur börnum og barnabörnum (líka hnátunum), meðan þær sátu við prjónaskap. Þeim féll ekki verk úr hendi.)

Enn mætti lengi segja frá menntuðum kvensnillingum innan og utan háskólanna, t.d. „bréfaháskólana,“ prófessorsdætrunum í Göttingen, menntunarstofunum og „blásokkuskólanum. En það yrði of langt mál. Og enn er líka ótalinn sá nunnuskari, sem menntaðist við klausturskólana. Sumar nunnanna urðu merkir fræðimenn, rithöfundar og kennarar. Menntunarpíslarsaga kvenna er því stórlega orðum aukin.

Alvarlegasta málsgreinin er eftirfarandi: „Í nær öllum íslenskum kennslubókum um frjóvgunarferlið er ekki minnst á virkni eggsins en mikið gert úr atgangi og krafti sáðfrumunnar, í takt við þá staðalmynd að karlar séu árásargjarnir og kröftugir, hetjur sem bjargi prinsessunni (óvirka egginu) úr álögum.“ Víða gætir kúgunar á konum. Þetta er greinileg æxlunaráreitni gegn þeim. Vonandi bendir starfshópur Lilju ráðherra á þessa ósvinnu og lætur semja kvenvænni lýsingu á frjóvguninni.

Svo þyrfti endilega að rétta hlut útivinnandi mæðra úr rannsókn Gyðu Margrétar Pétursdóttur, svo þær geti t.d. gerst kennarar: „Þar voru konur sem upplifðu sig sem fórnarlömb sem ættu engra annarra kosta völ en að fórna sér fyrir börn, eiginmann og heimili á meðan eiginmenn væru meginfyrirvinnur.“

Kynjamyndir í skólastarfi 4: Skólinn, konurnar og táknræna ofbeldið

Árið 2005 sameinuðust helstu kvenfrelsunarfræðingar æðri menntastofnana á Íslandi, þ.e. Háskóla Íslands og Kennaraháskóla Íslands, í því sameinaða átaki að skrifa bók um kvenfrelsun og menntun. Um er að ræða ritgerðasafn.

Ritstjórar segja: „Bókin Kynjamyndir í skólastarfi er ætluð nemendum og kennurum á ýmsum skólastigum en ætti að nýtast öllum þeim sem áhuga hafa á efninu.“ …„Það er von höfunda að bókin verði skólafólki og öðrum sem áhuga hafa á jafnréttismálum til gagns. Vonandi verður hún jafnframt lóð á vogarskálar jafnréttis í íslensku samfélagi.“

Hér verður fjallað um ritgerðina: „Kynbundin sýn á grunnskólakennarastarfið,“ eftir Guðbjörgu Vilhjálmsdóttur.

Kvenfrelsunarfræðingar hafa í áratugi klifað á véfréttarlegum orðum franska heimspekingsins, Simone de Beauvoir (1908-1986): Kona er ekki fædd kona heldur verður það (on ne nait pas femme, on le devient). Þessa véfrétt heimspekingsins hafa kvenfrelsunarfræðimenn túlkað sem dauðadóm kynjanna án tillits til almennrar skynsemi, rökstuddra fræða og vísinda. Fleiri minni spámenn hafa fylgt í kjölfarið – flestir franskir að þjóðerni – sem lagt hafa mikla áherslu á mátt táknanna (oft skynsamlega). Einn þessara tískufræðimanna er franski félagsfræðingurinn, Pierre Bourdieu (1930-2002).

Guðbjörg bendir okkur á þýðingu kenninga hans til skilnings á kennslu, sérstaklega þó það, sem hann segir um táknrænt ofbeldi: „Þessi tegund ofbeldis er ekki líkamleg heldur kemur fram í formi merkingar, t.d. skilgreiningum. Táknrænt ofbeldi kemur til dæmis fram í því að það er sameiginleg skoðun allra að konur eigi ávallt að sitja skör lægra en karlar. … Táknræna ofbeldið er ósýnilegt og óáþreifanlegt, en farvegir þess eru á sviði táknrænna samskipta, þekkingar eða vanþekkingar, viðurkenningar, vanmats og tilfinninga.“… „Samkvæmt Bourdieu liggur valið í hugarferlum sem eru samofnir hinu félagslega mynstri.“ (Hugarferli merkir líklega hugsun, viðhorf.)

Áfram vísar höfundur til Pierre: „Það að vera kvenlegur eða tileinka sér hinar kvenlegu dyggðir gerir konur að fórnarlömbum hins táknræna ofbeldis. … Skýringa á þessu er að leita í skynjuninni eða hugsuninni um nám og störf. Þessi hugsun er ómeðvituð og á sér félagslegar rætur. Og Bourdieu segir: … skemu skynjunar [venjubundin skynjun] og mats sem eru að mestu leyti ómeðvituð verða til þess að stúlkur meðtaka meginreglur hins ríkandi viðhorfs. Þessar meginreglur gera það að verkum að þeim finnst hin félagslega skipan eðlileg og jafnvel náttúruleg. Það verður til þess að með vissum hætti fylgja þær örlögum sínum óbeðnar. Þær hafna náms- og starfsleiðum sem þær eru hvort eð er útilokaðar frá og flykkjast í þær náms- og starfsleiðir sem eru ætlaðar þeim hvort eð er.“ (Vitnað er í bókina: „Karlleg yfirráð,“ (La domination masculine) frá árinu 1998 – þýðing: Guðbjörg.)

Samkvæmt ofangreindri speki ætti þá heldur enginn að fæðast karl - heldur verða karla og lúta sömu lögmálum hins táknaða veruleika. (Það er vissulega hluti af mótun kynferðis.) Eins og Pierre hlýtur að hafa vitað hafa karlar ævinlega, alla veraldarsöguna beitt sjálfa sig og kynbræður sína ógnvænlegu ofbeldi, bæði bókstaflegu og táknrænu. Svo má vissulega deila um skarirnar eða svokallaða undirskipun kvenna. Hvor er undirskipaðri, sá, sem krefst varnar eða sá, sem ver – sá, sem krefst matar eða veiðir í matinn - sá, sem krefst stjórnunar eða sá, sem stjórnar (á ytri vettvangi)?

Pierre útskýrir menntunarval kvenna á grundvelli táknræns ofbeldis karla. Það eru gömul og ný sannindi, að konur sækja síður í raun- og tæknigreinar. Sjálfur félagi Jósef Stalin (1878-1953) reyndi að neyða þeir til að leggja stund á slíkt nám, án árangurs. Þetta hlýtur Pierre einnig að hafa vitað. Í áratugi hefur maður gengið undir manns hönd til að örva konur til dáða í fyrrgreindum greinum. Námsefni er breytt til að aðlaga það konum, námstilhögun er breytt til að aðlaga það konum, skólum breytt til að aðlaga þá konum. En allt kemur fyrir ekki. Það er táknrænu ofbeldi (og væntanlega kynferðislegu og kyngreindarlegu ofbeldi einnig), að konur sýna síður elju og áhuga á þessum sviðum en karlar.

Varla munu skólanemendur geta túlkað þennan boðskap á aðra lund en þá, að konur beri ekki ábyrgð á lífi sínu. Þá verður kvenfrelsunarvitundarvakning til lítils eða lækning kynblindunnar (þ.e. að upplýsast ekki af kúgunarkenningum kvenfrelsara).

Kynjamyndir í skólastarfi 3: Kynjafræði, konur og kennsla

Árið 2005 sameinuðust helstu kvenfrelsunarfræðingar æðri menntastofnana á Íslandi, þ.e. Háskóla Íslands og Kennaraháskóla Íslands, í því sameinaða átaki að skrifa bók um kvenfrelsun og menntun. Um er að ræða ritgerðasafn.

Ritstjórar segja: „Bókin Kynjamyndir í skólastarfi er ætluð nemendum og kennurum á ýmsum skólastigum en ætti að nýtast öllum þeim sem áhuga hafa á efninu.“ …„Það er von höfunda að bókin verði skólafólki og öðrum sem áhuga hafa á jafnréttismálum til gagns. Vonandi verður hún jafnframt lóð á vogarskálar jafnréttis í íslensku samfélagi.“

Hér verður fjallað um ritgerðirnar: Hvers vegna á kynjafræði erindi í kennaramenntun“ og „Konur og kennsla,“ eftir Þórdísi Þórðardóttur.

Höfundur segir: „Meðan lítið sem ekkert er fjallað um kynjafræði í námi kennaranema er lítil von til þess að lögð verði áhersla á jafnréttisfræðslu í skólastarfi en hún gæti stuðlað að fjölbreyttara starfsvali kynjanna og breytt valdamismun þeirra.“

„Kynjafræðin er einnig mikilvæg í kennaramenntun vegna þess að hún veitir kennurum tækifæri til að beita mismunandi hugtökum um misrétti kynjanna og er þannig öflugt tæki til að efla skilning á því misræmi sem ríkir á milli reynslu stelpna og stráka af skólum. Kynjafræðin er einnig gott tæki til að vinna gegn fordómum og viðteknum viðhorfum um kynhlutverk.“

„Kynjahlutleysi og kynjablinda eru hugtök sem eru notuð um viðhorf sem hafna því að kynjamisrétti sé til staðar og eru notuð hér í sömu merkingu. Þetta birtist meðal annars í viðhorfum um að jöfn staða kynjanna sé orðin að raunveruleika …“

„Hugtakið dulda námsskráin hefur verið notað af uppeldisfræðingum til þess að útskýra hvernig nám í skólum teygir sig langt út fyrir ritaðar námsskrár.“

„Í ljósi þess að mikið óformlegt nám fer fram í skólum er mikilvæt að kennarar velti fyrir sér hvaða afleiðingar það hefur að sýna kynjahlutleysi og kynjablindu í skólastarfi. Þar getur kynjafræðin orðið gott verkfæri.“

Þórdís leggur að jöfnu fræðslu um kynjafræði eða kvenfrelsunarfræði og jafnrétti. Það er ein af mörgum bábiljum kvenfrelsunarfræðimanna, að konur hafi frá upphafi vega verið „undirskipaðar.“ Þetta er reyndar sú einfeldingslega forsenda gervallra kvenfrelsunarfræðanna. Það er ekki nóg, að konur hafi verið undirokaðar. Þær hafa einnig verið beittar allra handa ofbeldi. Í ljósi þessa skal jafna leikinn, koma á jafnrétti.

Þessa sagn- og samfélagsfræði skal kenna kennaranemum til að miðla til ungviðisins. Opna skal augu þeirra og feykja burtu kynjablindunni.

Kynjablinduhugtakið er nátengt hugtakinu um fölsku vitundina, þ.e. þeir, sem ekki horfa á heiminn sömu augum og úrvalshópur kvenfrelsaranna, búa við falska vitund, eru slegnir kynblindu á báðum og beita konur bæði kynferðislegu og kyngreindarlegu ofbeldi. Þetta er algengt alræðistal.

Beita þarf kynbyltingarfræðunum til að uppræta duldu námsskrána, sem svo er kölluð. Það er vissulega rétt, að kennarar kenna ýmislegt, sem ekki stendur í námsskrám, og oft það, sem ekkert stendur um. Og vissulega er það hyggilegt, að kenna nemendum um þau ægiöfl, sem þá mótar. En kvenfrelsunarfræðin munu rugla þá í ríminu eins og þau gera nú þegar, enda hafa þau fundið sér farveg inn í duldu námsskrána fyrir löngu síðan – svo ekki sé minnst á fjölmiðla og almenningsálit. Börn virðast vera farin að tileinka sér rugl kvenfrelsaranna um kyn og kynþroska. Sums staðar er reyndar brugðist við. Nýleg var t.d. bannað að kenna skólanemendum í Nýja Suður-Wales, um kynrófið svokallaða, eitt af skaðlegustu hugarfóstrum kvenfrelsaranna.

Þórdís kennir, að „[r]annsóknir kynjafræðinnar … [tengist] nú öllum jaðarhópum eða minnihlutahópum sem svo eru skilgreindir vegna þess að þeir hafa skert formlegt vald, hvort heldur það er efnahagslegt, félagslegt eða stjórnmálalegt.“

Hér er „samskipunarkvenfrelsunarfræðin“ (intersectional feminism) ljóslifandi komin, þ.e. (svona hér um bil) að konur séu stærsti minnihlutahópur þeirra, sem eru píndir eru, kúgaðir og áreittir af hvítum körlum (einkanlega). Það eiga væntanlega margir glöggir nemendur eftir að klóra sér í höfðinu yfir þessari speki.

Þórdís gerir ráð fyrir, að það komi í hlut kvenna að miðla ofangreindum fræðum: „Kennsla veitir konum tækifæri til að sinna tvíþættu hlutverki, sem húsmæður á heimili og launþegar á vinnumarkaði. Einnig þurfa þær að uppfylla samfélagslegar væntingar sem kynverur og allt þetta gerir stöðu þeirra flókna.“ En vonandi má beita kvenfrelsunarfræðunum til að greiða úr þeim flóka.

Samkvæmt ástralska sálfræðingnum, Valerie Walkerdine, er staða þeirra afar snúin: „Kennarastofan er full af konum að borða kotasælu eða greip. Allar eru vel að sér um megrunarfæði, almenna matvælaneyslu og kynþokka. Þetta er umræðuefni sem þær taka þátt í glaðar og reifar vegna þess að tilvera þeirra samanstendur annars vegar af því að vera launþegar og hins vegar af því að vera konur. Þess konar tilvera gerir þær bæði háðar og óháðar, frjálsar og fastar í gildru.“ (Valerie Walkerdine (f. 1947). Úr: „Schoolgirl fiction“ 1990 (þýðandi: Þórdís Þórðardóttir).)